• 星云大师:人开悟后是什幺样子吖

2020-07-15

星云大师:人开悟后是什幺样子吖
「真人不露相,露相非真人」。开悟的人看上去和普通人一样,依然有喜怒哀乐、七情六慾,就像大海一样,表面上汹涌澎湃,变化万端,但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜,搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达「无我」的人,一个觉悟到「万物与我为一」的人,一个认识了平等真相的人,怎幺会又怎幺可能搞个人崇拜呢?他只能树立道,树立整体,树立「一即一切,一切即一",树立「诸相非相即见如来」。

释迦牟尼曾如是说:「以色拜我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来」。如来是什幺?如来如去,不来不去——如来就是我们自己的本性!如来是生,如去是灭,不来不去就是不生不灭,如来如去是现象,不生不灭是本质。如来是什幺?如来就是道。

道是修出来的吗?道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变,只能被认识。

所以佛的本意是觉者,即悟道的人。自古以来,没有一个人是通过修行而悟道的,正如黄檗禅师所说:「修六度万行欲求成佛,即是次第,无始已来无次第佛」。修行是一种境界,是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法,是永无止境的,「生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何来立功课?」。修行没有出期,觉悟只在一念,「万般神通皆小技,惟有空空是大道」。

不悟道,如何修道?修的是什幺?不认识自己,如何修自己?修的是谁?道是究竟的、彻底的,本自圆满的,道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道,实际上是一种误导,是建立在「我执」上的「法执」。

谁在修?我是谁?这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓颠倒;觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。觉悟是解决「我是谁」,修行是解决有所作为。「为学日益」是磨砖成镜,「为道日损」是悟后修行;磨砖成镜是梦幻泡影,悟后修行是「守一、抱一」穿衣吃饭。

不悟道而去修行,一生被妄想所缚,结果是「如露亦如电,应作如是观」;悟道之后修行,是「独与天地精神往来」,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!

开悟的人心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心定在生命的本真上,「不变随缘,随缘不变」。也只有身心合一的人,才能做到不为物喜不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观,「不管风吹浪打,胜似閑庭信步」。

开悟前是「我在活着」,开悟后是「我看着我在活着」;开悟前是当局者迷,开悟后是旁观者清;开悟前是为成功而拚命,开悟后是「无事以取天下」;开悟前是以局部看局部、以现像看现象,开悟后是以整体看局部、以本质看现象;开悟前「我」在矛盾中生活,开悟后「我」在圆满中存在,「以道莅天下...抱一为天下式」。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点,圆满不是「拍脑袋」,不是想当然,圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

放下曾教导,帮助别人的念头,别人若因自己的话而受益,功不在己,而是他人有智慧可以接受。好为人师者,很多时候看到的是别人的错处,欣赏的是自己的「才智」。

放下自己做的种种功德和好事,一切都是过去,今天的善良,不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心,忏悔每个今天做的错事,错念头。
老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历,放下与多少位法师结了善缘的经历,老师的智慧和成就,不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的,我们藉光沾了老师的名,可是自己若不认真修行,也是枉然!

放下想让别人认可自己的心,心若为外物所牵,心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的,凡事尽心努力。

圆满是真实的,圆满是事实本身。再豪华的宫殿,也有卫生间和垃圾;再美丽的女人,也有口痰和屎尿;污泥能生出莲花也是好泥土,圆满的本身就是这样——「不垢也不净」。认识圆满就是觉悟,觉悟就是实事求是,就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想,以一颗圆满的心看待自己和一切的时候,他的心是平静的,在平静中做自己应该做的事,这就是佛行,就是顺天行道,就是道法自然,自然而然。

开悟的人会很自信,因为他找到了生命的根。所谓自信,就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的,自信不需要被证明,自信与外在无关,用禅宗六祖慧能的话就是:「能善分别诸法相,于第一义而不动」。

开悟的人就是点燃自己生命的人,这生命是光,自照照人,在光里没有黑暗,无论什幺时候、什幺环境他的思想都是正面的、积极的,他有无畏的勇气面对一切,没有牢骚,没有抱怨,他真实的活在每一个当下。


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